NOS VESTIMOS PARA 

LA OCASIÓN

LA GUANEÑA: LEVANTÓ CON ORGULLO

LA BANDERA

El Ferrocarril homenajea desde lo más profundo de la Botella a la GUANEÑA, mujer berraca y honrada que junto a su hombre, igual de honrado, levantó por lo más alto el orgullo de sentirse parte de esta tierra. El 20 de Julio de 1810 en compañía de fusíl, patria, sangre, buenos amoríos y tiple deseó la libertad para convertirse así en las más leal de las compañeras.

20 DE JULIO, HÉROES, HEROÍNAS Y TIPLE:

HONOR BAMBUQUERO!

19 DE JULIO,

DÍA DEL HÉROE DE LA NACIÓN Y SUS FAMILIAS

DÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

Oración

¡Oh Virgen Santísima Inmaculada, belleza y esplendor del Carmen! Vos, que miráis con ojos de particular bondad al que viste vuestro bendito Escapulario, miradme benignamente y cubridme con el manto de vuestra maternal protección. Fortaleced mi flaqueza con vuestro poder, iluminad las tinieblas de mi entendimiento con vuestra sabiduría, aumentad en mí la fe, la esperanza y la caridad. Adornad mi alma con tales gracias y virtudes que sea siempre amada de vuestro divino Hijo y de Vos. Asistidme en vida, consoladme cuando muera con vuestra amabilísima presencia, y presentadme a la augustísima Trinidad como hijo y siervo devoto vuestro, para alabaros eternamente y bendeciros en el Paraíso. Amén.

...

Si ser colombiano honrado no es suficiente presea,

Si lo mismo que un cilicio nos aprieran las fronteras,

Si la heredad de los padres ya se nos hace pequeña

Y envidiamos el solar de otra nación extranjera,

Si en los hijos no sembramos honor de glorias pretéritas

Aunque por cada laurel haya una cruz de manera,

Entonces es porque somos inferiores a la tierra

Y las raíces no saben lo que es la savia materna.

Si no queremos la patria. Ya nada vale la pena.

FESTIVAL CANTAUTORES DE MÚSICA ANDINA DE COLOMBIA 
TEMPORADA 2012

“Siguiendo con la programación de la Segunda Temporada del Festival de Cantautores de Música Andina Colombiana, Medellín recibirá las canciones de los más destacados juglares de este género musical tan nuestro.“

Viernes 27 7:30 p.m.
Sábado 28 7:30 p.m.
Domingo 29 3:30 p.m.

Auditorio Fundadores Universidad Eafit

Entrada libre.

 Informes boletería: cantandina@yahoo.es

cel. 317 421 6078

CIUDAD DE MEDELLÍN

ORQUESTA FILARMÓNICA DE BOGOTÁ

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LA GRAN RONDALLA COLOMBIANA

"Rumores de Serenata"

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GRUPO NUEVA GENTE

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GRANDE! PIAZZOLLA

4 de Julio, 20 años de su muerte.

DUETO TISCAYÁ

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TESOROS DISCOGRÁFICOS DE 

COLOMBIA 

Tesoros que hacen Patria

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1-2

MORAVIA: UN ESCENARIO DE 

RESISTENCIA Y MEMORIA

Descripción

Este video pone de relieve las expresiones escénicas que desde los primeros momentos han acompañado la cotidianidad del barrio. De un lado, muestra el testimonio de cuatro mujeres que vieron nacer a Moravia y que crecieron con ella: mujeres que hicieron uso de la teatralidad como una herramienta de cohesión comunitaria y que lograron convertir la protesta en un canto popular que reivindicó su derecho a la vivienda, a la ciudad. De otro, muestra cómo estas manifestaciones vienen desde la memoria que habitan a nutrir hoy la experiencia de un grupo de jóvenes del barrio que hoy vive su propia apuesta escénica.

Argumento

Mientras la ciudad se reinventa agitándose sobre sí misma, desde su corazón llegan los recuerdos frescos de un pasado alimentado por la basura.
En este escenario, quienes intervienen son los protagonistas de su propia historia, sujetos de transformación social que nos brindan una perspectiva invaluable de las circunstancias que enmarcaron el surgimiento del barrio Moravia, como lugar común de lucha, solidaridad, resistencia y dignidad.

EnCortoTaller

SALSA EN MEDELLÍN

3º CONCURSO NACIONAL DE MÚSICA ANDINA

TRADICIONAL COLOMBIANA

"RICARDO PUERTA"

Ya están abiertas las convocatorias para la tercera versión del festival Nacional "RICARDO PUERTA". Se llevará a cabo los días 18 y 19 de Agosto en el municipio de Girardota (Ant).

pronto más información

FESTIVAL NACIONAL INFANTIL DE 

MÚSICA COLOMBIANA

FESTIVAL NACIONAL DE PASILLO

COLOMBIANO

LEONEL OSPINA

"EL JARDINERO DE LA PARRANDA"

La palabra merendero, se refiere en forma despectiva a esos músicos callejeros que vegetan en las noches de Medellín. Pero hasta ahí esa denominación, porque cuando uno los encuentra, ellos vienen cargados de muchas noticias de su cansada ambición de no haber sido artistas de fuste. Muchos de ellos claudicaron, pero sus caminadas por la noche de la ciudad, sus llevadas de serenatas, así como la música que interpretan, es algo digno de sobrevivir en la memoria. Así alguna vez conocí en el Bar Jurídico, donde nunca vi jueces, uno de ellos: tenía a lo sumo unos 80 años y aun recorría los bares de Medellín desde la Playa hasta la plazuela Nutibara hasta Guayaquil buscando dar serenatas o interpretar canciones ante borrachitos terrenales deseosos de una sentimentalidad en vivo y en directo en las mesas atiborradas de licor, y, por ello recibir unas magras monedas. Este señor con su guitarra se quedaba con nosotros, poetas a la intemperie, y terminaba más borracho con su guitarra destemplada. Pero este señor anónimo como muchas de sus canciones alguna vez me entregó una canción que no había escuchado. “Rondeles”, como si su memoria aun cantara al país de 1950.

De esta manera en la Villa se le dice merendero a una persona, un músico que no ha triunfado y se ha quedado cantando canciones ajenas y dando serenatas a desprogramados bebedores nocturnos o a novias desconsoladas.

Por supuesto que no voy a referirme a Leonel Ospina de esta manera. Leonel Ospina fue un grande de la música parrandera antes que muchos cantantes de ahora existieran. Basta escuchar “María Teresa”, “Ya nació el niño” o “El Jardinero”, canciones que siempre regresan en diciembre para saber de quién se trata.

Ahora Leonel Ospina en los billares de La Playa una mañana de domingo suele acompañar con un bolero y un tango: “La Abandoné y no sabía” 

por:Victor Bustamante

GARGANTA CON ARENA

Ya ves
El día no amanece
Polaco Goyeneche
Cántame un tango más.
Ya ves
La noche se hace larga
Tu vida tiene un karma
Cantar, siempre cantar.
Tu voz

Que al tango lo emociona
Diciendo el punto y coma
Que nadie le cantó.
Con tu voz
Con duendes y fantasmas
Respira con el asma
De un viejo bandoneón.
Canta

Garganta con arena
Tu voz tiene la pena
Que Malena no cantó.
Canta
Que Juárez te condena
Al lastimar tu pena
Con su blanco bandoneón.
Canta

La gente está aplaudiendo
Y aunque te estés muriendo
No conocen tu dolor.
Canta
Que Troilo desde el cielo
Debajo de tu almohada
Un verso te dejó.
Cantor

De un tango algo insolente
Hiciste que a la gente
Le duela tu dolor.
Cantor
De un tango equilibrista
Más que cantor artista
Con vicios de cantor.
Ya ves

A mí y a Buenos Aires
Nos falta siempre el aire
Cuando no está tu voz.
A vos
Que tanto me enseñaste
El día que cantaste
Conmigo una canción.

INTRO AL BARRIO

"…Y desde esta esquina, divisamos y reconstruimos todos los días a Medellin, el barrio como las líneas de una mano abierta. Este terruño, es la voz de los poetas inéditos que comulgan con las historias y anécdotas vividas y por vivir; aquí en este barrio hay gente que vive con esperanza, hay otros que viven sin ella pero sin desesperarse, pero todo bien, mañana es otro día, espejo de todos los barrios, este un puñado de poesía, el barrio…"

EL ARRIERO DE 

ANTIOQUIA

Es lunes por la mañana, apenas va amaneciendo, en el naranjo del patio ya chillan los azulejos. Sentado sobre una enjalma que está doblada en el suelo, aguarda con impaciencia su desayuno el arriero. Juana, su mujer, le trae chocolate en coco negro, con una arepa redonda y una tajada de queso. Muerde, masca, sorbe, traga y sopla y sigue sorbiendo, y con el último sorbo le dice a Juana “Hasta luego”. Enciende un grueso tabaco y, ya de la casa lejos, con los dedos en la boca silba llamando a su perro. El blanco cachorro cruza por los sembrados del huerto, y, ágil salvando las cercas, corre del silbo al acento. Chupa, y bocanadas de humo se lleva al pasar el viento; blanca ceniza corona la luz del oculto fuego. - Caramba, Rita, qué ojitos! - Caramba, qué zalamero! Saludes en la montaña a las muchachas de Pedro. Regando rayos de oro asoma el sol tras el cerro, como amarilla custodia que se alza en oscuro templo. Alegre, cantando monos, sigue su marcha el arriero, camino de la quebrada que queda abajo del pueblo. Rita que canta aporreando su ropa en el lavadero, oye sonar las albarcas del otro lado del cerco. Deja de lavar y fija sus ojos en el mancebo, y, “présteme la candela”, dice del agua saliendo. Chupa el arriero el tabaco y al ver que no tiene fuego, de su carriel va sacando eslabón, piedra y yesquero. Suena el eslabón rozando de la piedra el filo terso, rápidas chispas encienden la negra yesca de lienzo. Y al sol brillando sus trenzas, y al sol sus dos ojos negros, con su dengoso donaire vuelve Rita al lavadero. Y alegre, cantando monos sigue su marcha el arriero, camino de la quebrada que queda abajo del pueblo.

Epifanio Mejía

GONZALO ARANGO: UNA ENTREVISTA
DE LUCY NIETO DE SAMPER

Gonzalo Arango es mejor hablado que leído. El agresivo escritor nadaísta cuya filosofía tiende a destruir todos los mitos, todos los valores, a soltar, pudiéramos decir, todas las amarras que atan a los seres humanos a las normas establecidas, es personalmente un hombre tímido, mesurado al hablar... y hasta sencillo... Su misión, en este mundo, es “vivir”... en todo el sentido de la palabra, llevándose de calle la moral, el orden, las buenas costumbres... Pero con todo y esas libertades, Gonzalo Arango no es feliz. Es un atormentado, un hombre en muchos sentidos frustrado, un solitario... “Los nadaístas somos muy desgraciados”, afirma; “además la felicidad no existe sino como un estado de plenitud anímica, que se da por oposición al dolor. Somos trágicos, pero paradójicamente podríamos llamarnos felices... porque no nos atamos. Gozamos con irresponsabilidad. No tenemos moral”.

En el ambiente convencional en que lo entrevistamos —una pastelería— ante una mesa con mantel almidonado y florero con rosa en el centro, parecería “des-ubicado”, ya que lo imaginamos mejor instalado en buhardillas, envueltas en humo, rodeado de hombres con pelo largo y mujeres deslacks. Pero no hay tal. El, según nos lo confesó, ha dejado un poco de lado esa vida bohemia, para “trabajar en serio”, y a menudo se sienta ahí, ante esa misma mesa, para escribir y observar, naturalmente con ojo crítico, el mundo que lo rodea...

“La timidez me ha lanzado a la agresividad”

Gonzalo Arango es, personalmente, todo lo contrario de lo que aparenta. No es el hombre agresivo, violento, escandaloso que se adivina en sus escritos... Es humilde, sencillo y habla en un tono casi dulce... “La timidez me ha lanzado a la agresividad”, explica; agresividad que para sus amigos de Cali a veces no es suficiente. Por “blando”, quemaron su imagen en una ceremonia que se realizó en aquella ciudad hace unos años. “Eso está bien”, afirma el “padre” del nadaísmo, que se encoge de hombros porque los discípulos sepan más que el maestro... “El nadaísmo no es una dictadura de conciencia. Es una posición crítica”.

Sobre la mesa hay varios ejemplares de su manifiesto al homo sapiens. Es un manifiesto escandaloso, escrito quizá para hacer cierta la apreciación de los académicos, en un “lenguaje de alcantarilla”... ¿Cuál es la intención de este repugnante mensaje?, le preguntamos. Afán publicitario, exhibicionismo... El lo reconoce así. “El mejor método de persuasión es el escándalo. Somos exhibicionistas porque nos amamos mucho a nosotros mismos. Uno es más importante que todo. El espíritu hay que imponerlo con los mismos métodos con que se impone una pomada.

Aspiramos a que nuestra inmortalidad nos la den por anticipado... Somos trágicos y por eso humoristas... El humor es trágico. Es el valor más alto y refinado de la inteligencia. Ser trágico es fácil: basta existir...”.

“Tuve uso de razón a los 20 años”

A pesar de que tal vez muchos lo saben, le pedimos una definición concreta del nadaísmo. El explica: “Es la negación de todo lo muerto y la afirmación de todo lo que está vivo. Tenemos una actitud frente a la política, a la religión, a la estética. La estética nadaísta es una trampa de ratón, y hay que saber la forma de roer el queso sin quedar atrapado... No nos sometemos a ningún precepto, porque limitaríamos la libertad creadora; porque esa libertad es el valor esencial del arte”.

Gonzalo Arango, interrumpe a menudo sus disertaciones para mirar al vacío... Medita sus respuestas y algunas las subraya con una sonrisa maliciosa... Se burla de todo, se ríe del mundo y de sus semejantes. A veces reconoce que es loco, pero sin embargo afirma: “He estado en contacto con psicoanalistas y he descubierto que los locos son ellos... Yo soy muy cuerdo... Ellos están llenos de complejos...”.

Opiniones para Lucy

Qué pienso de la vida

Que es un inventico estupendo.

De la muerte

Por desgracia existe, pero tengo fe en que los rusos inventarán la inmortalidad antes de morirme. Si la inventan prometo volverme comunista.

De las mujeres

Sólo por las mujeres vale la pena vivir, y hasta escribir. Dios tuvo una idea genial al inventarlas.

Del matrimonio

Es excelente para los que no tienen nada qué hacer con su vida. Es una institución muy moral, pero va contra la naturaleza. No me gusta en absoluto. No creo que tenga mucho corazón para soportar una mujer a mi lado doce horas de día y doce de noche. Esto requiere no sólo mucha paciencia sino mucho coraje.

De los hombres que se matan por las mujeres

Que son bobos. Al contrario, a mí las mujeres siempre me han servido para no matarme. Toda mi vida y todo mi pensamiento gira en torno de una mujer, de dos... hasta de media docena. Debe ser por esto que Elena Araújo, la crítica dice que mi literatura es frívola. Cosa que es cierta, porque no soy un intelectual sino un vividor.

De la fidelidad

Existe, pero no hay que creer en ella. Y es muy admirada por los fieles como todos los mitos.

De no haber fundado el nadaísmo ¿qué habría hecho con su vida?

Supongo que lo peor, como casarme, o haberme suicidado. Todo parecía indicar que iba a ser abogado, pero afortunadamente cierta inclinación a torcerlo todo me desvió del Derecho.

¿Cree en el horóscopo?

Creo que la línea de la vida, según los astros, es una línea curva, difícil y que conduce a la gloria.

¿Qué métodos o sistemas usa para escribir?

Ninguno. Yo soy un desordenado, un antimétodo, un anti-todo. Trabajo toda la noche porque nunca puedo dormir. Escribo, fumo, medito, hago infinidad de cartas, y cuando me siento estúpido me emborracho. Luego me acuesto a las 8 de la mañana y duermo hasta que despierto. He deseado vivir libremente como los pájaros. Me encanta no tener dinero, sufrir, y no tener que trabajar en una oficina. Por lo demás, soy el escritor que más trabaja en Colombia. En cierto sentido, soy un santo.

¿Se casaría?

No, nunca, los santos no nos casamos. Sinceramente me considero el peor “partido” para una mujer. Y algo muy terrible: soy un solitario. Las mujeres me agradan mucho por un rato, pero no para toda la vida. La estupidez humana me ofende, me escandaliza.

A duras penas me soporto a mí mismo. Además soy psicópata.

La gente tiene la opinión de que usted es loco. ¿Usted qué piensa?

Pienso que la gente es muy estúpida y se mete en lo que no entiende, ni le importa. Y además sí estoy loco.

¿Se siente un gran escritor?

No, en absoluto, me siento limitado, infinitamente insignificante. Cuando pienso en lo poco que valgo, me da mucha lástima.

Pero, ¿está orgulloso de sus libros?

No, todos los que he publicado me parecen basura, ni siquiera siento remordimiento por ellos, a lo sumo desprecio.

¿Para los nadaístas existe la inspiración?

Sí, porque a pesar de todo los nadaístas también tenemos un alma. Pero no creo en la inspiración al estilo romántico. Es más bien ciertas condiciones especiales que hacen posible la creación. No le puedo decir cuáles son esas condiciones, porque son un misterio, y aunque las poseo, no las conozco. Por ejemplo, yo sé que escribí mi novela Punta de Cielo en un mes de delirante embriaguez... estaba abonado para el milagro. Y sin embargo, sé que bajo otro estado diferente, esa misma obra no la habría podido escribir en dos años. La verdad es que yo no soy un escritor profesional, ni un intelectual de uso corriente, yo me siento un instintivo, un pasionario. Me agrada definirme con una frase Lawrence, esa de que la obra nace por pasión en mí como los besos.

¿Qué le parecen las intervenciones políticas del Padre Camilo Torres?

No me parecen políticas, sino muy cristianas y humanitarias. El mismo Cristo para demostrar que era Dios, tuvo que venir a este mundo a predicar su doctrina de amor. Camilo no hace otra cosa que recordarnos la doctrina de Cristo con palabras nuevas pero con idénticas ideas a las que tuvo el cristianismo primitivo. No hay que olvidar que también Jesús era un político de este mundo, que era un antioligarca, un antiimperialista, y un revolucionario como Camilo, y que por eso los van a crucificar a los dos. Este curita es formidable y me encanta porque se volvió nadaísta, por lo cual yo estoy pensando volverme cristiano, para que juntos luchemos por aquello que decía Camus: los que luchan por la justicia, luchan, en última instancia, por la belleza.

¿En qué trabaja actualmente?

Acabo de grabar un long-play con textos nadaístas para los Almacenes Bambuco, creo que será un éxito. A pesar de que yo no me admiro mucho, la juventud me quiere. Pero no me gusta que se ponga tanta fe en mí porque eso me crea compromisos. Detesto sentirme responsable, eso limita mi vida y mi libertad. No quiero responder a nadie de mis actos, ni a Dios ni a los hombres.

El fundador del nadaísmo es el treceavo hijo de una familia antioqueña. Se ha desligado completamente de todos sus parientes... “no quisiera molestarlos”, afirma... “ellos no están de acuerdo con mis ideas...”. Nació en Andes, un pueblecito pequeño, y empezó a estudiar abogacía en la Universidad de Antioquia. “Iba en segundo año de derecho (en 1952), cuando me di cuenta de que la justicia colombiana era letra muerta... Me decepcioné... En esos días había perdido los valores religiosos... y entonces se operó en mí una gran crisis... Empecé a buscar nuevos valores que justificaran mi vida. Ese valor fue el arte. Descubrí una vocación literaria... Nunca pensé en ser escritor”.

“Yo tuve uso de razón a los 20 años... Antes no había meditado en los valores... Cuando lo hice, los encontré deleznables... No resistían el análisis ni la crítica... Me volví racionalista a través de la cultura... La razón destruye la fe...”. Gonzalo Arango es el resultado natural de las sociedades fanáticas... “Una sociedad necesita equilibrarse produciendo locos... Es el caso de Fernando Gonzalez  Nosotros somos sus discípulos... y los herederos de su inconformismo”.

“La literatura es un ocio”

La ocupación de Gonzalo Arango aparte de “vivir” es escribir, aunque en verdad tratándose de un nadaísta esa no es ocupación alguna. Considerarla como al sería desconocer esa filosofía. Y ya lo dijo J. Mario: “Para nosotros, la literatura no es un oficio sino un ocio...”. Y en ese “ocio” han conquistado posiciones. Hace una año, en el Festival de Cali, las obras nadaístas se llevaron todos los premios. Y Gonzalo Arango anota: “El nadaísmo es la generación de vanguardia más importante de América... La filosofía de la juventud es el nadaísmo... Si no existiera el nadaísmo, no existiría literatura colombiana nueva”.

Para sacar a Arango de su nadaísmo, para ubicarlo en una órbita diferente, le hacemos preguntas idiotas. Por ejemplo: “Defina el snobismo”... Después de pensarlo, responde, siempre con su sonrisa burlona, apretando los ojos: “El snobista es un ser que se asoma al espejo y le dice a su imagen: hoy sí que estás inteligente...”. La definición de burgués se queda entre el tintero... Nos responde con una pregunta: ¿usted es burguesa? (¿Seremos burguesas? No lo sabemos. Le pedimos a Arango que defina la burguesía para saberlo...) Pero él pasa a otro tema, no sin antes advertirnos... “Yo soy un burgués... pero no sé cómo soy...”.

Los nadaístas, dice Gonzalo Arango, son reacios a militar en ningún partido político, pero el nadaísmo representa una porción revolucionaria en el campo de la literatura que es afín a la revolución política y social. “Nos conservamos al margen de la política para ser más revolucionarios...”. Y cuenta una anécdota quizá ya desconocida: cuando Alfonso López Michelsen lanzó aquella frase de combate que decía: “Pasajeros de la revolución, subid a bordo”, Arango y sus amigos le pusieron un telegrama que decía: “Nosotros somos pasajeros de la revolución, pero gracias: no viajamos en tercera”.

“El pensamiento es una enfermedad de la vida”

Las cosas que dice el escritor nadaísta nos hacen meditar y nos hacen reír. Realmente, una mente “organizada” como la nuestra no alcanza a comprender muchas de esas genialidades... o locuras. No nos cabe en la cabeza que la razón de vivir de los nadaístas, se reduzca a sensaciones físicas, a vivir la vida irresponsablemente. ¿Actuarán así acaso por cobardía...?

Gonzalo Arango continúa: “El pensamiento es una enfermedad de la vida... Uno termina por comprender que todo es absurdo, y como los nadaístas amamos la vida en forma frenética, nos atormenta tremendamente la muerte...”.

Y ahora pasemos en serio a la literatura. ¿Qué fue el escándalo con el premio Esso? Gonzalo Arango, acompañado por un grupo de intelectuales de distintas tendencias, publicó un manifiesto en el que protestaba por el fallo, proferido por distinguidos miembros de la Academia colombiana. “La Academia tradicional se opone a toda tentativa de renovación”, afirma Gonzalo Arango. “Es una institución conservadora y el arte siempre es revolucionario, cambiando la realidad, superándose a sí mismo. Consideramos peligroso que la literatura esté sometida al yugo de la Academia, que está invadiendo terrenos absolutamente privativos de los escritores, puesto que el escritor puede llegar a ser académico, pero un académico no necesariamente es escritor. Los escritores colombianos nos sentimos ofendidos y humillados con la negativa de la Academia de aceptar los puntos de vista que les pusimos de manifiesto. La Esso piensa que por el hecho de tener la plata puede desconocer los derechos de los escritores. En vista de que se ha negado a aceptar las modificaciones al concurso, haremos una campaña de solidaridad para negarnos a participar en los futuros certámenes del premio Esso, pues si ellos tienen la plata nosotros tenemos la literatura. Y yo pregunto: entonces ¿con quién van a hacer el concurso? Todos los escritores del país nos vamos a comprometer a no colaborar, y quien lo haga será considerado por nosotros como traidor y mercenario...”. Qué beligerantes, afirmamos... ¿No es absurdo que los mismos beneficiados se echen cuchillo en su propio pescuezo? “Sobre las bases actuales no aceptamos nada”. ¿No habrá posibilidades de acordar entre los interesados las bases? “Ellos se opusieron”.

El solitario se despide

El tiempo se acaba y debemos poner final a esta entrevista. Antes de despedirnos pensamos: ¿Qué estamos haciendo nosotras, católicas, en cierto modo conformistas, conscientes, responsables, escuchando a quien predica la destrucción de todo lo que para nosotras vale? ¿Estamos tratando de encauzarlo por el “buen camino”? ¿Tratamos de aprender su filosofía? Nada de eso... Son gajes del oficio, de este oficio de periodistas que nos lleva a veces a escuchar al ministro, al gerente, al sacerdote, a la señora importante, y otra nos coloca ante el discutido nadaísta Gonzalo Arango.

Con su melena revuelta, vestido con una chaqueta deportiva sobre un suéter de lana que lo aprisiona hasta el cuello, Gonzalo vuelve a sonreír burlonamente. En el ojal de la solapa lleva un clavel chino, que resalta agresivo sobre el tono café de la chaqueta desteñida.

Son las doce del día y el sol calienta, pero Gonzalo Arango tiene frío... Se levanta el cuello de la chaqueta, tratando de encontrar el calor que no siente... Se va a descansar, justamente cuando los otros hombres despiertan... No duerme de noche porque no puede... Cuando la actividad de la ciudad está a punto, Gonzalo Arango duerme, de espaldas al mundo. El es un hombre solo con su talento, su inconformismo, su tragedia... Antes de despedirse nos alarga unos papeles en donde nos da su opinión sobre el amor, el matrimonio, la muerte... y se aleja. No mira el hermoso cielo azul que recortan las montañas. No aspira la brisa fresca que nos azota los cabellos, no ve las plantas, que mezclan sus colores en los surcos del parque... Para él no se hicieron esos pequeños goces. El no siente la alegría de la naturaleza. Recordando lo que minutos antes nos dijo, nos conformamos mejor con nuestra suerte. Es bueno tener fe, y creer en Dios, y esperar para después una vida... De cara a las montañas, respiramos alegres el aire puro.

Fuente: Reportajes, Volumen 1. Medellín, Editorial Universidad de Antioquia - Biblioteca Pública Piloto, octubre de 1993.

Y ME PREGUNTAN POR QUÉ 

ME SIENTO BERRACAMENTE 

ORGULLOSO DE SER COLOMBIANO!

DESCARGA:
LOS LEOPARDOS

(Tomado de berraqueranacional.blogspot)

NUEVAS MONEDAS 

PARA COLOMBIA

MONEDA DE 1.000 PESOS

De acuerdo con el Banco, su grabado en el anverso será la imagen de la Tortuga Caguama entrando a las ondas de agua, fondo de líneas rectas finas en sentido radial, con la palabra "Agua" repetida en forma consecutiva y con orientación invertida cada una respecto de la anterior, zonas lisas y el texto con el nombre común y científico de la tortuga.

Su grabado en el reverso será, dentro de una figura poligonal, la leyenda "República de Colombia" en la parte superior y el año de emisión correspondiente en la inferior; dentro del núcleo "1.000" y debajo "Pesos", debajo unas líneas onduladas continuas en sentido horizontal simulando ondas de agua.

La moneda contará con una imagen latente que, dependiendo del ángulo desde el cual se le mire, reflejará las iniciales "BRC", o, "MIL". En la parte inferior del núcleo tendrá en microtexto la leyenda "Cuidar el agua" repetida en forma consecutiva y con orientación invertida cada una respecto de la anterior.

MONEDA DE 500 PESOS

Su grabado en el anverso será una figura dentro de la cual va un círculo que a su tumo contiene una imagen de la Rana de Cristal, en la parte inferior unas líneas finas onduladas, representando agua en movimiento, con el nombre común y nombre científico de la rana en la parte superior.  

Su grabado en el reverso, aclara el Emisor, será una zona circular hacia el borde elaborada en líneas finas onduladas las cuales, a su vez, conforman un círculo dentro del cual se encuentra la leyenda "República de Colombia" en la parte superior y el año de emisión correspondiente en la inferior, en el centro del círculo "500" y debajo "Pesos".

MONEDA DE 200 PESOS

Su grabado en el anverso será la Guacamaya Bandera posada sobre una rama con unas líneas horizontales en la parte inferior izquierda que se van dispersando hacia la parte derecha de esa cara.

En el costado derecho se podrá leer el texto con el nombre común y científico de la mencionada ave. Su grabado en el reverso será una zona circular hacia el borde elaborada en líneas finas onduladas las cuales, a su vez, conforman un círculo dentro del cual se encuentra la leyenda "República de Colombia" en la parte superior y el año de emisión correspondiente en la inferior, en el centro del círculo "200" y debajo "Pesos".

MONEDA 100 PESOS

Su grabado en el anverso será un Frailejón con unas líneas horizontales en la parte inferior izquierda que se van dispersando en la parte derecha de esa cara. En el costado lateral izquierdo se podrá leer el nombre común y científico de dicha planta.

Su grabado en el reverso será una zona circular hacia el borde elabor ada en líneas finas onduladas que, a su vez, conforman un círculo dentro del cual se encuentra la leyenda "República de Colombia" en la parte superior y el año de emisión correspondiente en la inferior, en el centro del círculo " 100" y debajo "Pesos". 

MONEDAS DE 50 PESOS

Su grabado en el anverso será un Oso de Anteojos con unas líneas horizontales en la parte inferior izquierda que se van dispersando hacia la parte derecha de e s a cara. En la parte superior, el nombre común y científico de esta especie.

Su grabado en el reverso será una zona circular hacia el borde e laborada en líneas finas onduladas las cuales, a su vez, conforman un círculo dentro del cual se encuentra la leyenda "República de Colombia" en la parte superior y el año de emisión correspondiente en la inferior, en el centro del círculo "50" y debajo "Pesos".

Las monedas entraron en circulación desde el 13 de Junio, el Banco de la República comento sobre una nueva familia de monedas que serán producidas con menores costos y nuevos elementos de seguridad. Las monedas circularán simultáneamente con las actuales y ambas servirán como medio de pago.

-fuente original portafolio.co-

PALOMA DE AMÉRICA

A Alberto Lleras Camargo

Te llamabas Colombia cuando

la dignidad fulgía en tus manos áureas,

cuando tus creadores y tus hombres de letras

te ponían en las sienes sus rosas, sus laureles,

su música: cuando eras la azul cazadora de hazañas,

la ceiba de la historia:

cuando tu frente era molde y ejemplo de virtudes

y era serenidad, inteligencia,

honradez, porvenir, genio y figura.

Te llamabas Colombia cuando tus hijos

de erguida sangre patricia,

sobre alados caballos de cascos de relámpagos

bordaban tu bandera con gritos,

con jubilosos himnos,

jurando bajo el cielo ensangrentado

no verte nunca jamás vencida,

ni vejada ni herida ni ultrajada.

Te llamabas Colombia cuando en tu regazo,

agradecida, se sentaba la gloria.

Aquellos dioses fértiles

hicieron de ti la diosa joven

de la Libertad y la Justicia. Ellos te levantaron

y te condecoraron de gestas seculares:

todos esos amantes tuyos fueron

los padres de tus hijos. Porque estabas orlada

de encinas y de robles, de cafetos y mares,

de ríos y esmeraldas, de simones y de córdobas,

santanderes y zeas, liborios y atanasios

y porque eras la muchacha más preciosa

y valiente del Continente limpio.

Te llamabas Colombia cuando la espada diligente

y en trance de victoria, se confundía

con la pluma de fuego en las justas libertadoras,

en las lides del Derecho, del Ideal, de la Justicia,

de la Democracia nítida. Cuando tu nombre

–el más bello que otro país no tuvo nunca–

dejaba por su camino las huellas

de una estrella de futuros y aventaba

a las generaciones venideras

sus semillas de mármol y de bronce.

Cuando tus manos de amazona certera

lanzaba al paisaje enlutecido

sus flechas de oro rútilas

como senderos de esperanza y martirio,

que te conducirían a inmortales destinos,

a remotas auroras. Te llamabas Colombia

porque fuiste amasada con centellas y centauros,

plasmada con besos de planetas maduros

y auxilios de antorchas: porque naciste

de las hojas del pan, del viento y de la fuente.

Jamás un pedazo de tierra

se convirtió en una mujer más pura y más digna.

Jamás parió la tierra una flor más perfecta,

una palma más fuerte y más altiva.

Te llamabas Colombia porque te destinaron los oráculos

a ser entre todas tus hermanas

la Paloma de América. Porque tus labios

promeseros y generosos, destilaban néctares

y tus ojos celestes eran como dos islas

de amor iluminadas.

Hoy te llaman –te llamo– angustia, lámpara dormida,

la Colombia sangrante, agonizante,

la Colombia en pedazos. Hoy te llaman, Colombia,

la que olvidó la ruta, la sonámbula

que se perdió en la noche

para caer en brazos de rudos pecadores

que mancillaron tu túnica, para dejarte luego,

sola, desamparada, en mitad de la calle de la Historia,

del bien y de la lucha.

Yo te llamo la Ausente, la sin risa y sin alas,

la gran sacrificada, la desolada mártir,

la rubia abandonada en las playas del mundo.

Hoy te llaman, Colombia, la corza sin aliento,

sin remos, sin respiro, sin bríos; la fuerza inútil,

el inválido ariete, el brazo sin esfuerzo;

el águila mordida por dientes infernales,

a la que le trocaron el albo caballo de Bolívar

por los toros de raza.

Y te llamo… y no me oyes porque te has ido lejos,

porque te has ido pálida, arrastrada y llevada

por aquellos piratas de la mirada tuerta,

los de barbas malditas y de manos podridas

donde el oro es un crimen.

Llevada por los helados esqueletos robustos

que nunca vieron, turbios,

tu salud, sino el brillo de unas rotas monedas

por Judas acuñadas. Porque jamás, Colombia,

se vio ni olió una vergüenza

igual a esta negra vergüenza.

Y te llamo y no me oyes porque te han conducido

a la sórdida madriguera de las lamentaciones

donde el odio vigila y la ignorancia firma;

allá donde la luz se humilla

y el viento, tu galante, no entra

porque el asco hace caer sus crines

de horizontes. Allá donde las alimañas

celebran sus banquetes diabólicos

y rocían con sangre la carne de tu cuerpo,

Colombia mía, núbil.

De un seminario de héroes se transformaron

en un país de zorros. De fragua de titanes

pasaste a ser fábrica de ambiciones,

gabelas y adehalas. Pero algún día, Colombia,

tornarás a mis brazos, a la verdad, al vuelo,

y otra vez serás la diosa joven

de la Libertad y la Justicia,

el águila de hierro por las alturas libre,

desafiante, tremante, mi Colombia de llamas,

de truenos y fulgores,

mi Paloma de América.

Porque jamás la Tierra hizo de tierra

una estatua tan noble, tan propicia,

porque nunca se vio ni oyó una

Libertad más alta que la tuya.

Ciro Mendía
Abril – 1957